Легенды и мифы

Что такое миф?

Что такое миф

Миф — это рассказ о богах и героях, которые принимали участие в создании мира. Понятие «мифология» имеет несколько значений: совокупность рассказов одной культурно-исторической традиции (например, индоевропейской, славянской, украинской) особая форма мировосприятия; научная дисциплина, которая исследует мифы и мифологические системы. Для реконструкции мифов используют данные психологии, этнографии, археологии, лингвистики и других наук.

Миф — способ познания мира. В мифологическом сознании макрокосм (природа) и микрокосм (человек) взаимосвязаны и составляют единую систему мировоззрения, где мир познается через человека и наоборот. Религия обожает высшую силу, а миф — силы природы и страсти человеческой души. К примеру, Ветер и Гнев — это божества. Поэтому язычество — это скорее не религия (что предполагает связь с высшей силой), а мифология. По убеждению древних славян- язычников, всю вселенную пронизан мощной демонической силой. Она опасна, хотя и не всегда приводит к трагедии. Эту силу можно задобрить или отпугнуть с помощью различных обрядов и ритуалов. Носителей такой энергии в христианстве принято называть нечистой силой, а охранять человека от его воздействий призваны Спаситель, ангелы, архангелы и святые.

Человеческая душа постоянно нуждается единения с миром, поэтому миф всегда будет органической частью культуры. В  мировоззрение  украинцев вошли верования и представления многих поколений, живших на территории современной Украины и принадлежали к разным племенам и археологическим культурам. Древние собиратели, охотники, рыболовы, скотоводы и земледельцы; тюрки, иранцы, кельты и, конечно же, славяне оставили эхо своих верований в том многогранном комплексе, который мы сейчас называем украинским традиционной культурой.

Однако для всех традиционных культур во всем мире общей является направленность на сочетание трех миров: прошлого, настоящего и будущего. Все культуры строятся на уважении умерших предков, и именно от этого уважения зависят благополучие и душевное спокойствие живых. И не только потому, что старшие «отшлифовали» хозяйственный опыт или «отдавали силы» детям, когда те были маленькими. Просто между поколениями существует мистическая связь (незримый и узнаваем из мифологические образы). Умершие предки отходят в мир иной и там присоединяются к всеблагого и всемогущего начала. Поэтому, идя дорогой правды и почитая тех, кто отошел на юг, человек получает защиту и поддержку светлых сил. А они, как свидетельствуют мифы, всегда побеждают.

Интересный факт о тыкве. Тыква…это..

Олег Ляшко с тыквой ( гарбузом)

Бытует точка зрения, что  тыква (лат. Cucurbitaукр. гарбуз, кабак) пришла в Украину  к нам из Америки,  и  что  первыми, кто ее выращивал, были мексиканцы и индейцы Старого Света.  Но есть факт, подтверждающий обратное.

  1.  В Перу археологи нашли семена тыквы, а также посуду из нее и фрагменты табличек, на которых изображена  тыква, похожая на бутылочки. Исследования подтвердили, что  им   более  5 тысяч лет..
  2. Но другие свидетельства, что тыква «родилась» не в Америке, а в Африке и перуанским  индейцам она могла попасть двумя путями – либо самостоятельно преодолев океан, либо с африканскими мореплавателями. Найденные в Африке останки тыквы свидетельствуют о том, что очень давно, еще до Колумба Америку открыли жители Африки. В пользу свидетельства о африканском происхождении тыквы,  ученые проводили интересный  эксперимент — отправили в свободное плавание по океану из Африки,  тыква свободно переплыла океан и пришвартовалась у берегов Америки. Оказалось, семена тыквы без малейшего ущерба способны пробыть в соленой воде более 220 дней. Как бы там ни было, дикая тыква растет и в Африке, и в Америке. На «черном» континенте особым спросом она не пользовалась, а вот индейцы чего только с ней не вытворяли! Тыкву ели, из нее делали посуду, украшения, обереги, емкости для купания детей, тару для воды, музыкальные инструменты. Точно так же ее используют и сейчас. В Перу можно увидеть даже телеги, колеса которых сделаны из тыкв!
Тыква на хуторе Галушковка Гарбуз на хуторі Галушківка

Тыква на хуторе Галушковка

Установленно, что в Европу и соответсвенно,  позже в Укарину,  тыква попала благодаря испанским открывателям Америки во главе с Колумбом. Некоторые считают, что ее английское название «пампкинс» произошло от «помпионс». Именно так, будто бы, кричал француз Жак Картье, впервые увидевший тыкву и принявший ее за огромный арбуз. завоевала Русское слово тыква произошло по одной версии от древнеславянского «тук», что значит жирный, а по другой от лангедокского «туки или тыки», что значит голова. И сейчас в простонародье эту часть человеческого тела нередко называют тыквой. Попав в Европу, удивительная тыква быстро получила популярность своими превосходными вкусовыми качествами, необыкновенной урожайностью и нетребовательностью к уходу. Коммерческого значения она не получила, но росла практически в каждом дворе, где занимала самые дальние уголки. Примерно с середины 19 века ее сделали атрибутом Хэллоуина.

Когда в дом к незамужней девушке приходили сваты, чтобы посвататься, сама девушка обязательно запасалась большой тыквой. Для чего нужна тыква? Это своего рода символ отказа парню. Если парень нравился девушке и она хотела выйти за него замуж, тыква парню не выносилась. Из этой тыквы в последствии варили кашу.

Но если же жених не нравился девушке и она не хотела выходить за него замуж, то она молча выходила к сватам и давала в руки предполагаемому жениху тыкву. Для парня это считалось позором. Он выходил с тыквой в руках и все соседи видели по этой тыкве, что девушка отказала парню.Иногда молодые девицы украшали тыкву ленточкой. Это была как намёк, чтобы парень второй раз не вздумал свататься. Вот почему в старину парни так боялись получить от девушки тыкву в подарок.

Толстая тётушка Тыква в китайской народной сказке и добродушный старик кум Тыква из сказки Джанни Родари… В сказках тыква – добрый положительный герой. И, наверное, не зря. Ведь этот овощ обладает массой полезных свойств и несёт большой заряд позитивной энергии.

С давних времён в Китае очень популярны тыквы-горлянки (лагенария). Из них изготавливались талисманы под названием Ху-лу для привлечения в дом достатка и удачи, а молодоженам их дарили для будущей плодовитости.

Согласно учению фэн-шуй, которое в наши дни обрело большую популярность и в европейских странах, талисман ху-лу является символом здоровья и долголетия, он помогает супругам восстановить охладевшие отношения, если расположить этот талисман в «правильном» секторе. А расположенный в секторе достатка, он приносит в дом прибыль и финансовый успех.

Помимо настоящих тыкв-горлянок, существует множество её сестёр, изготовленных из зелёного нефрита, стекла, золота и серебра, глины и хрусталя.

В странах юго-восточной Азии с давних времён у народов монов и кхмеров (Камбоджа) тыква считалась священной. По древним преданиям, именно из тыквы произошли сами эти народы.

Почитаема тыква и в Лаосе. По старинной легенде народа мон, чудо-птица предупредила о грядущем потопе доброго человека и его семью (прообраз Библейской легенды о Ноевом ковчеге). И этот добрый и праведный человек с семьёй укрылся в огромной тыкве, на которую указала всё та же птица. После того как схлынула вода, тыква оказалась на вершине высокой горы. Выжившие после потопа люди посадили в землю семечки от спасшей их тыквы, и тыквы размножились, а в них вместо семян были люди, которые образовали народ мон и кхмерский народ.

В магических ритуалах в Камбодже, Лаосе, Тайланде и по сей день используют тыкву для защиты от злых духов, в целях привлечения богатства и при лечении бесплодия. В Тайланде тыкву зовут «faktong» – что означает «золотое хранилище».

Существует поверье, что если в вычищенную тыкву положить монеты и поставить ее у входа в дом, то к дому притягивается материальный достаток

Тыква на хуторе Галушковка Гарбуз на хуторі Галушківка

Тыква на хуторе Галушковка

На науторе Галушковка 4.11.2017 г. - праздник Тыквы ( Свято гарбуза)

Легенды города Екатеринослав: Проклятие казака Ермалая

Легенды города Екатеринослав: Проклятие казака Ермалая. Потоп после ливня

Легенды города Екатеринослав: Проклятие казака Ермалая

Старожилы хорошо помнят ливень, прозванный днепровским потопом, который бушевал в Днепропетровске в июле 1977 года. Вода на многих улицах залила полуподвалы, дворы, выгнав людей с пожитками на улицу. Хуже всех пришлось обитателям балок, на дома которых обрушился настоящий водопад. После грозы жители залитых квартир вынуждены были ночевать на улицах на вынесенных диванах, рядом стояли холодильники и прочая утварь. Потом им дали квартиры. Так стихия в одночасье положила конец большинству полуподвалов города

Знатоки шептались, что это следствие старого проклятия. Некоторые из них еще застали страшные наводнения в результате тех же ливневых дождей. Они потрясали город 12 июня 1891 года, когда уровень воды на Екатерининском проспекте поднялся на целый метр, в мае 1892 года, в 1907, 1908 и 1917 годах, когда люди передвигались по городу в лодках. И, наконец, 9-10 мая 1931 года, перед запуском плотины. Но затопление 1977 года было наиболее грандиозным, на центральных улицах уровень воды достигал полутора метров.

Как передавали из уст в уста, то рвалась на волю Половица. В конце XVIII века, чтобы заставить местных жителей забыть старое название располагавшегося в низинной части поселения, на которое «уселся» новый город, власти ввели штрафы. У наплавного моста, к которому вела дорога из Подгородного и куда днями напролет тянулись подводы, брички, повозки, был поставлен сотский, который опрашивал проезжавших куда они направляются. Тот, кто вместо Екатеринослава называл Половицу, подлежал административному взысканию. Кто же был гол как сокол — того били по спине батогом, приговаривая: «Запомни, дурень, нет больше Половицы».

Одним из проезжавших в Екатеринослав в апреле 1789 года оказался старый казак Ермолай. Он слыл знахарем и ехал к заболевшей родне. На вопрос сотского знает ли он, куда едет, казак, не ведавший о запрете, ответил, что в Половицу. За что лишился кошелька с монетами. Будучи упрямым по натуре он развернул коня, отъехал назад, пристроился в хвост запряженных волами повозок и вновь предстал перед представителем власти. Тот повторил вопрос, и вновь Ермолай ответил по-своему. На этот раз сотский забрал у него перекинутый через седло мешок с провизией и лечебными травами. Так повторялось несколько раз. Когда казак лишился коня, шапки, сапог и даже зипуна, он спросил, что сотский будет брать с него дальше.

— Твою кожу, — ответил тот и замахнулся на него дубовой палкой.

И тогда казак сказал:

— Десять раз я пробовал перебраться через Днепр на тот берег, и десять раз ты не пускал меня, отнимая каждый раз часть моего добра. Брать с меня больше нечего, а кожа моя заговорена. Сколько ударишь по ней, столько раз сей град будет тонуть. И до тех пор пока не вернет Половицу, не будет прощен. В противном случае поднимутся воды и смоют город навсегда.

Взбешенный сотский чертыхнулся и отвесил дерзкому простолюдину десять ударов палкой. Казак, молча снесший побои ушел прочь. Не успел он отойти от поста и полверсты, как разразилась страшная гроза. Ливень поднял воды реки, и они вместе с небесными потоками хлынули на город, затопив многие дома, лавки и базары. Это было первое наводнение, чуть не положившее конец планам Потёмкина. По крайней мере, он отказался от своего намерения разбить в низинной части городские кварталы.

 

Спустя 31 год старый Ермолай умер, так и не побывав у своей родни, и в этот 1820 год Екатеринослав испытал второе небывалое по своей мощи наводнение, смывшее большинство его административных строений и около сотни домов. Если верить пророчеству, девять водных катаклизмов с тех пор город уже пережил. Остался последний, самый мощный.

 

Начиная с 1970-х и вплоть до 1990-х годов, в районе Озерки и близлежащих улиц часто можно было встретить женщину странного вида. Она была одета в длинный балахон, на голове ее красовалась шляпа-корзина с букетом искусственных роз, а в руках она держала венок. Идя по улице Горького, затем Шмидта, сворачивала на Комсомольскую, затем Пушкина, после чего двигалась в обратном порядке. Она без конца пела какие-то старинные псалмы, а знакомым выдавала себя за прапраправнучку старого казака Ермолая. Иногда в псалмах можно было разобрать слова: «Поднимутся воды и смоют город…». Но пояснять их она отказывалась.

по материалам Любови Романчук

газета «Днепр Вечерний»