На острові Хортиця недалеко від профілакторію заводу «Запоріжсталь» археологи реконструювали стародавнє святилище, знайдене в ході розкопок в 2013 році. Культова споруда, що датується епохою бронзи, являє собою два кола з каменів, при цьому одне з кілець знаходиться всередині іншого. На краю конструкції стоїть висока гранітна стела — менгір.
Під час розкопок тут також було знайдено скіфське поховання. Ще однією особливістю стародавнього культового комплексу стала незвичайна знахідка — тут був виявлений мінерал реальгар, не характерний для нашого регіону. У давнину скіф’янки використовували його в якості рум’ян.
Так само, як і у святилища-«обсерваторії», яке на сьогодні є найбільшим на Хортиці, знайдена конструкція зорієнтована за сторонами світу. Завдяки проведеній реконструкції археологи відновили святилище в тому вигляді, в якому воно було знайдено, і перенесено на поверхню, щоб всі бажаючі могли побачити унікальну знахідку, і в буквальному сенсі доторкнутись до старовини.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРИРОДНЫЙ ПАРК «ВЕЛИКИЙ ЛУГ»
Национальный природный парк «Великий Луг» создан 10 февраля 2006 года на базе регионального ландшафтного парка «Панай», орнитологического заказника общегосударственного значения «Большие и Малые Кучугуры», ландшафтного заказника общегосударственного значения «Крутосклоны Каховского водохранилища».
В 15-18 км от Запорожья пойменная терраса сильно расширяется, ширина ее достигает свыше 20 км. Это огромное по величине расширение поймы (около 80 тыс.га), которое находилось между Днепром и его притоком р. Конкой, издавна называлось в народе «Конские плавни» или «Великий Луг». Ныне эта территория почти полностью затоплена водами Каховского водохранилища. Остатки ее природных комплексов сохранились вдоль береговой полосы, по балкам, которые простерлись по всему побережью и на островах.
Освоение человеком территории Национального природного парка «Великий Луг» ведет свое начало с давних времен. Этот край привлекал поселенцев времен палеолита больше чем 40 тысяч лет назад. Здесь найдены многочисленные памятники археологии времен позднего палеолита, мезолита, неолита, эпохи меди, бронзы и железа, Трипольской, Катакомбной, Сабатовской, Белозерской, Черняховской и Салтовской культур.
Как Великий Луг территория известна с начала І тысячелетия нашей эры. Это были земли скифов, первая столица их была расположена на берегу реки, имеет название Конская или Конка.
Эта река вместе с Днепром, которые протекали параллельно одна одной почти 200 километров, и образовывали богатейшую территорию в Европе — огромные плавни Великий Луг. Это была «страна цветов и зверей».
Все народы, которые прошли через территорию современной Украины, оставили свои «следы» в Великом Луге. На Кучугурах есть остатки печенежского города, в Басанке — могильники и стоянки XVI, IV и ІІ тысячелетий до нашей эры, по всей территории расположены курганы разных доруских народов, в урочище Штольни — пещеры времен Запорожской Сечи. Урочище Семь Маяков также известно с казацких времен. А длинная, почти 10 километровая Маячанская балка была путем, которым татары ходили в русские земли. Урочище Баба известно своими каменными бабами, а урочище Великий Луг в районе бывшего села Павловка — остатками стоянки пор палеолита (больше 40 тысяч лет до нашей эры). В районном центре Васильевке сохранился каменный замок генерал-майора Василия Попова (1789-1844 года), который имеет вид средневекового рыцарского замка с островерхими башнями и зубчатыми стенами.
Территория Великого Луга продолжительное время находилась во владениях Запорожской Сечи и имела большое значение для развития ее хозяйства. Угодья каждый год распределялись жеребьевкой между 38 куренями. Села Балки, Маячка, Скельки и ныне затопленное село Басанька были казацкими зимовками. Именно здесь впервые в Европе были созданы первые искусственные леса, которые казаки высаживали с военно-оборонительной целью. В селе Маячка сохранились казацкие погребения с каменными крестами.
Всего на территории район зарегистрировано 227 памятников, из них археологии — 140, истории — 78, архитектуры и градостроительства — 7, монументального искусства — 1, искусства — 1.

АЙСЕДОРА ДУНКАН В ЕКАТЕРИНОСЛАВЕ

О посещении Екатеринослава знаменитой американской танцовщицы Айседоры Дункан в феврале 1924 года, давшей в Большом гостеатре имени тов. Луначарского (ныне театр им. М.Горького) два концерта: 18 и 22 февраля, — думается, известно всем. Аккомпанировал ей на рояле известный в те годы музыковед Марк Наумович Мейчик, присутствовавший на свадьбе Айседоры и Есенина 22 мая 1922 года.
Как писала газета «Звезда» (предшественница «Днепра вечернего») в номере от 18 февраля 1924 года, «Организатор турне — Б.Зиновьев, администратор Н. Саксонский». Фамилия организатора турне должна была внушать почтение: партийный вождь Зиновьев был тогда в большом фаворе.
Первый концерт был посвящен произведениям Шопена, а во время второго балерина танцевала под музыку Чайковского, Скрябина, Бетховена, Вагнера. Но особенно впечатлил публику танец «Интернационал», который прима исполнила на бис.
Описанию выступления мадонны «Звезда» отвела почти полосу. В рецензии «Айседора Дункан и «публика» корреспондент сокрушался степенью непонимания екатеринославской публикой изящного языка танца, и не спляши в конце заморская дива босыми ногами «Интернационал», оваций бы ей точно было не дождаться. Как минимум. Вот что писалось в газете:
«Говорят, традиция настолько сильна в психике человека, что благодаря этому у многих людей бывает раздвоенность: думаешь одно, а хочешь другого. Так вот — и на вечере Дункан. Ведь пришли смотреть — валом повалили. Никогда театр за время революции не видел столько народу, который бы шел не на митинг, а в театр смотреть, платил довольно дорогую плату за место. И разный народ, как в феврале 1917 года.
А открылся занавес. Полилась музыка.
И удивление, испуг, даже отчаяние овладели екатеринославским гражданином.
Вышла женщина, стала посреди сцены и начала проделывать ритмические движения. Простые, но точь-в-точь такие, какие, казалось, каждый может проделать. Чего-то нагибалась, зачем-то покрывалась темно-лиловым плащом, к кому-то простирала руки — и только.
Разве вот в вальсе проделала два-три «па» танца.
За это ей уже смело и довольно бурно хлопали. А в антракте подходили и спрашивали: «Ну как?» И отвечали:
— Ничего. Ну, я ничего не понимаю».
И так далее. В конце рецензии автор статьи тем не менее патетически заключает:
«Айседора Дункан — это монолит ритма и музыки, эта благородная из благородных, сливающая мысль, звуки, движение в единое целое, под мощные звуки «Интернационала», уезжает от тебя, обывательская пошлость. Уезжает из Америки в Страну Советов, к рабочим и крестьянам. И продолжает уже здесь свой «Интернационал». И как сильны и смелы эти жесты гнева и мести под слова: «Это есть наш последний и решительный бой» …
Никогда им не понять Айседоры Дункан, никогда им не осмыслить единства мысли, ритма и музыки. Никогда им не поверить в близость, яркую, реальную близость победы труда над капиталом. Никогда!» (конец рецензии).
Несмотря на то, что в истории с Дункан все точки над «і», казалось бы, проставлены, в городе упорно продолжает ходить еще одна легенда о том, что Айсидора приезжала в Екатеринослав с гастролями дважды. И первый раз – в начале 20-х годов. И на тот раз ее сопровождал поэт Сергей Есенин инкогнито.
Так это или нет, только предание гласит, что остановились они в отеле «Астория», в двух смежных номерах – там, где годом раньше размещался главный штаб Нестора Махно, а до него – контрразведка деникинского генерала Шкуро.
Во время пребывания звезды шоу-бизнеса в Екатеринославе с ней, согласно легенде, приключилось такое происшествие.
Летний театр Городского сада во время ее выступления неожиданно загорелся. Говорили о намеренном поджоге, о запланированной диверсии против иностранной гостьи, о кознях завидовавших ей местных актрис. О чем только не говорили!
Дункан лишь чудом не пострадала: ее наряд был пропитан специальным раствором для придания ему формы, оказавшимся огнестойким, и потому не загорелся.
Не закончив выступления, насмерть перепуганная танцовщица пешком, не дожидаясь авто, помчалась в отель (благо, располагался он рядом с Городским садом), где ее возвращения с нетерпением ожидал трепетный любовник.
Забегая вперед, отметим, что следствие не выявило злого умысла. Экспертиза показала, что здание загорелось из-за заискрения доморощенной подсветки.
Несмотря на это, Айседора отказалась от продолжения гастролей и со своим спутником ночью покинула Екатеринослав, вернувшись в Москву. Импресарио потребовалось четыре года, чтобы уговорить ее все же порадовать своим танцем далекую екатеринославскую публику.+

Любовь РОМАНЧУК, кандидат филологических наук

Практически ничего, кроме даты – 13 декабря 1838 года – про основание Екатеринославского Английского клуба неизвестно. Но даже дата основания клуба известна только из §1 устава клуба. Можно только догадываться и о его первоначальных целях. Спокойно собираться вечерами мужской компанией, провести время за беседой, картами, обменом новостями, принять гостя города. Начальный период истории клуба известен практически только из статей устава, который не изменялся на всём протяжении его существования. Архив клуба почти полностью был уничтожен 29 июля 1897 г. при пожаре в его летнем помещении, а дело № 329 канцелярии гражданского губернатора «Об открытии Английского клуба», хотя и значилось в описях канцелярии, но было утеряно уже в начале ХХ века.

По уставу клуб должен был работать только по средам и воскресеньям. По §38 каждый член клуба имел право требовать из буфета не только пунш, грог и сигары, но и трубку с табаком, а по §41 неисправные должники по карточной игре не только исключались из клуба, но их имена вносились на «черную доску» до уплаты долга.

Очень долго клуб не имел собственного помещения и арендовал частные дома. Некоторое время он находился в Потёмкинском дворце, потом в доме Штейна на Харьковской. А с середины ХІХ века надолго разместился в доме майора Щербакова на углу Проспекта и Воскресенской улицы, который был одним из крупнейших и богатейших особняков своего времени. Высок был и уровень самого клуба. Андрей Михайлович Достоевский, вспоминал, что будучи Екатеринославским губернским архитектором « …начал ходить в клуб, где мало-помалу познакомился со всем городом. Естественно меня по первому же предложению избрали членом клуба, и я вечерами начал частенько посещать это злачное место. Этот клуб был тогда единственным в городе Екатеринославе, он был всесословным: тут были членами и дворяне, и чиновники, и купцы, а потому членов было, кажется, более 300 человек, и клуб благоденствовал. Много потом я видел клубов в других городах, но организованного, как в Екатеринославе 1860 – 1863 гг., я не встречал».

Про порядки и популярность клуба свидетельствует и то, что в 1861 г. приехавший в город писатель Григорий Данилевский сразу с дороги, вместе с вещами отправился в клуб, а уже потом стал устраиваться на квартиру. Даже традиционные тогда в местном «высшем свете» Рождественские визиты были заменены общим визитом в клуб (это был едва ли не единственный день в году, когда в клуб допускались женщины). Рождественский визит в клуб обходился посетителю не менее чем в 1 рубль, а собранная сумма шла на содержание детского приюта. В 1889 г. А.И. Егоров отметил, что таким образом для приюта было получено 823 рубля, но сумма была меньше, чем в 1888 году. А старожилы клуба вспоминали, что раньше бывали годы, когда приют полностью содержался на этот рождественский налог.

Хотя изначально клуб именовался «Екатеринославским Английским», но, как правило, его называли просто – Клубом. Долгое время он был единственным, и такое название не требовало дополнительной расшифровки. Даже в позднейшее время, когда в городе действовало уже несколько клубов, название «Английский» все равно использовалось не очень часто. Даже в собственных документах клуб назывался «Екатеринославским», что подчёркивало его исключительность и приоритет в городе.

В эти, лучшие свои времена, проблемой для клуба был запрет Щербакова на любое строительство в саду особняка. Поэтому под летние помещения приходилось нанимать Городской сад. Именно здесь находился летний театр клуба, очень популярный в 1880-х гг. В 1870-х гг. наследники Щербакова решили продать арендуемый клубом дом. К зданию приценивалось Губернское земство и ряд частных лиц, но цена в 60 000 рублей казалась высоковатой. К счастью, покупателя клуба пришлось искать около 15 лет. Только в 1887 г. клубу пришлось покинуть обжитое место. По ходатайству губернатора Дмитрия Николаевича Батюшкова особняк был куплен казной под размещение квартиры и канцелярии Екатеринославских губернаторов. Именно с этого года за бывшим особняком Щербакова и бывшей резиденцией Английского клуба прочно закрепилось название «Дом губернатора».

7 февраля 1887 г. общее собрание членов Английского клуба приняло решение о необходимости покупки земельного участка и строительства собственного здания клуба. На этом же заседании Совету Старшин было предложено объявить конкурс на проект здания с премией в 300 рублей и избрана первая строительная комиссия (К.Д. Старицкий, П.М. Авдеев, И.Н. Кранц, С.В. Дзержановский, И.Г. Греков, Г.А. Самойленко, И.С. Миклашевский и Ф.А. Гаген). Как отмечалось в подготовленной М. Лучником «Краткой исторической записке к 75-летию Екатеринославского клуба», в 1887–1891 гг. на каждом общем собрании поднимался вопрос о постройке здания.

Уже 5 сентября 1887 г. первоначальное решение было откорректировано. Совету Старшин было поручено либо договориться с городом о бесплатном выделении места под строительство, либо договориться с министерством Государственных имуществ о долгосрочной аренде Технического сада. Только в случае полной неудачи переговоров Совет получал право начать переговоры о покупке места. Перипетии переговоров, проводимых Советом Старшин, неизвестны, но только 14 марта 1889 г. на общее собрание было внесено предложение о покупке дворового места у кандидата прав Ивана Сергеевича Ловягина. Большинством в 84 голоса против 58 собрание одобрило приобретение участка. Однако уже 30 марта, из-за протестов части членов клуба, состоялось дополнительное рассмотрение вопроса. В результате была избрана специальная комиссия для определения пригодности места. Участок был действительно не очень удобный, так как находился в низине по соседству с двумя «канавами» (так в это время называли небольшие речки протекающие через центр города), которые весной и при сильных ливнях часто выходили из берегов. Но уже 4 апреля, после подтверждения пригодности места для крупного строительства, общее собрание утвердило своё решение о покупке участка.

3 мая 1889 г. для совершения купчей крепости в контору нотариуса Ф.Е. Валленкампа явились уполномоченный И.С. Ловягина, врач З. Ловягин и частный поверенный С. Ставровский, действующий от имени старшин клуба (в этот ответственный момент во главе клуба стояли штабс-капитан Г.А. Самойленко, коллежский советник Г.Г. Герценвиц, коллежский асессор И.Г. Греков, екатеринославский ІІ-й гильдии купец П.В. Кулабухов, полковник Г.Г. Быков и надворный советник П.М. Авдеев). По купчей клуб приобретал участок 28 х 50 саж. из дворового места №159 в 1-й (бывшей 2-й) части города, доставшийся И.С. Ловягину после смерти отца, купца Сергея Ивановича Ловягина. Стоимость покупки составила 9 000 серебром.

На протяжении второй половины 1889 г. шло обсуждение и утверждение программы всероссийского архитектурного конкурса на проект здания клуба. 11 января 1890 г. была создана очередная и последняя строительная комиссия в составе: С.Ю. Харманский, П.М. Авдеев, Д.В. Пчёлкин, С.П. Палей, Д.С. Скоробогатов, П.В. Кулабухов и И.Г. Греков. 10 апреля были подведены итоги конкурса. Премии получили проекты Е.В. Гольдберга, В.А. Косякова, А.А. Набатова, Г.С. Гаврилова. Первую премию получил проект Александра фон Гогена, который и был утверждён постановлением общего собрания 17 апреля 1890 г.

Строительство здания было начато в этом же году и полностью окончено к концу следующего 1891 года. Новое здание имело лучший в городе концертный зал, несколько комфортабельно обставленных гостиных, прекрасный ресторан, летние террасы и прекрасную библиотеку в 10 000 томов.

Покупка участка и строительство нового здания сказались и на городской топонимике. Улица Проточная, получившая своё название благодаря уже упоминавшимся рекам, была переименована в Клубную.

Для быстрейшего завершения работ клубу пришлось влезть в долги. Удачное ведение финансовых дел позволило быстро погасить долговые обязательства, реконструировать летние террасы в полноценные залы, достроить служебные помещения и построить деревянное здание летнего театра. В 1898 и 1910 гг. клуб даже докупает два земельных участка общей площадью около 2 000 саж.

Оборотной стороной финансового успеха стало пристрастие распорядителей к дорогостоящим развлечениям: летом постоянно приглашался оркестр Симферопольского полка, устраивались пышные балы, которые почти вытеснили традиционные семейные вечера, приглашались высокооплачиваемые артисты. Кроме того, самый элитный клуб города, как ни странно это звучит, имел определённые финансовые обязательства и перед своими членами. Так, постоянно выплачивались стипендии на образование детям беднейших (!) или умерших членов.

В результате значительных трат резервный капитал клуба был израсходован, а его конкуренты смогли сильно ослабить его положение. Иногда старшинам приходилось вести длительные переговоры с поставщиками и кредиторами лишь для того, чтобы не оставить клуб без отопления и освещения. Резко упала даже численность членов клуба.

Оставшиеся члены клуба организовали внутренний заём, отказались от проведения целого ряда дорогостоящих мероприятий, открыли сад клуба для всех желающих (плата за вход составляла 10 коп.). Помещения клуба стали сдавать в аренду для проведения вечеров, концертов, балов. Совершенно новой статьей дохода стало введение общедоступных залов для игры в лото и карты. В результате нововведений клуб в значительной мере утратил элитарность, постепенно трансформируясь в массовый, был разруган местной прессой за потакание «низменным вкусам», но… Но в 1910 г. бюджет клуба, в сравнении с 1909 г. вырос втрое, достигнув рекордной цифры – 155 099 руб., а чистый доход вырос даже в девять раз — до 73 000 руб. Кроме того, значительно возросла роль клуба в общественной и культурной жизни города. Здесь проходили концерты таких знаменитостей, как Ф. Шаляпин, Л. Собинов, М. Заньковецкая, Е. Гельцер, братья Адельгейм, А. Аренский, А. Скрябин; читали лекции Д. Дорошенко, А. Синявский, Д. Яворницкий, И. Акинфиев и др.

Поэтому неудивительно, что в 1912 г. было принято решение о строительстве при клубе корпуса театрального зала. Вновь был объявлен конкурс на проект, победителем которого стал гражданский инженер А.Н. Петровецкий. Строительство было начато в феврале 1913 г. под надзором членов клуба, гражданских инженеров Петровецкого, Булацеля и Харманского. Строительство велось скоростным методом, который в то время называли «американским». Большое, богато отделанное, стоившее более 150 000 руб. здание, было окончено уже к декабрю этого же года. Открытие театра Английского клуба было приурочено к его 75-летию, и даты «1838» и «1913», которые символизировали это событие, ещё и сегодня можно увидеть на фасаде театра им. Т.Г. Шевченко. Первым мероприятием, состоявшимся в новом театральном зале, было торжественное юбилейное собрание и бал 13 декабря. Кроме торжественной части, в собрании прошли и традиционные выборы старшин нового 1914 г., которыми стали Николай Дмитриевич Аверкиев, Николай Никифорович Коростовцев, Иван Максимович Савченко, Михаил Михайлович Добровольский, Дмитрий Степанович Скоробогатов и Валентин Александрович Волжин. Всего в 1913 г. членами клуба значилось 634 человека.

Главным помещением нового корпуса был театральный зал на 1 200 человек, который легко превращался в бальный (первоначально зал имел плоский пол, и трансформация не являлась серьёзной проблемой). Театр имел отдельный вход с небольшой площади, образованной изгибом Клубной улицы. К услугам зрителей были два фойе на первом и втором этажах, буфет и комнаты отдыха. Для членов клуба существовал отдельный вход в зрительный зал непосредственно из Старого корпуса.

Накануне юбилея и открытия театрального корпуса клуб получил подарок и от городского самоуправления Екатеринослава. 11 декабря город оформил передачу в пользование «до тех пор, пока будет существовать Английский клуб, или с каким-либо другим наименованием его клуб» участок земли площадью около 270 саж., который образовался после строительства коллектора на канаве, проходящей вдоль границы усадьбы клуба.

Хотя при строительстве театрального зала клубу снова пришлось влезть в долги, но перспективы перед ним открывались самые радужные. Надежды не умерли даже с началом Первой мировой войны. Поначалу война вызвала небывалый подъём патриотизма. Считалось, что Германия и Австро–Венгрия продержатся против союзников не более полугода, и жизнь вновь вступит в нормальную колею. Поэтому, когда в сентябре 1914 г. здания клуба были признаны пригодными для размещения военного госпиталя, это не встретило никаких возражений ни от Совета Старшин, ни от общего собрания.

30 ноября 1914 г. в помещениях театра Екатеринославского Английского клуба был открыт 2-й госпиталь Екатеринославского отделения Всероссийского Союза городов, рассчитанный на размещение 200 раненых. Собственно клуб, хотя многие из его членов были мобилизованы, спокойно просуществовал до конца 1917 г., продолжая устраивать благотворительные балы, концерты, лекции и запрещённую игру в карты в дальних комнатах.

Февральская революция 1917 года несколько нарушила спокойное течение клубной жизни. Ветер свободы «выдул» часть его членов и обеспокоил других, но в целом первые месяцы новой эры были временем не столько страха перед будущим, сколько временем больших надежд. Не особо потревожил клубную жизнь даже переворот в Петрограде, ставшем столицей соседнего государства. До Екатеринослава петроградские события докатились только в конце декабря, вылившись в большевистское восстание и несколько дней боев как в городе, так и вокруг него.

В период анархии, наступивший после разгрома войск Центральной Рады, здания клуба были захвачены революционно настроенными активистами «Клуба трудового юношества ІІІ Интернационала». Правда, уже в январе 1918 года молодёжь переселили в национализированную гостиницу «Астория». Клуб был занят учреждениями Всеукраинского Центрального исполнительного комитета, так как в это время Екатеринослав, второй раз в своей истории, стал столицей государства. Правда ненадолго и без особых последствий. В конце марта 1918 года ВУЦИК покинул город, на который надвигалась австрийская армия.

В апреле 1918 года Екатеринославский Английский клуб возобновил свою работу. В эти тяжёлые и неопределённые времена антрепренёром клубного театра стал известный, особенно в советском будущем, режиссёр и актёр Михаил Тарханов. Под его крылом собралось много выдающихся актёров столичных театров, бежавших в «стабильный» Гетьманат от неопределённости большевистской России. Столичная же публика собиралась и в зрительном зале. Тревоги оставались за стенами театра, отступая перед бенефисами Данарова и Тарханова, пьесами де Флер и Кайаве, Эдмона Ростана, Леонида Андреева и лёгкими комедиями, возвращавшими в спокойное прошлое. К сожалению, время, отведённое актёрам и публике, было недолгим. В следующие годы клуб бросало, как корабль с вала на вал гражданской войны, от большевистских лозунгов до банкета в честь генерала Шкуро (именно этот банкет был одним из последних мероприятий собственно Английского клуба).

В первые мирные годы клубные здания были разделены. Клуб заняла Губернская партийная школа, в которой обучалось около 180 курсантов, а в театральном корпусе работал Центральный партклуб им. Ленина (следует заметить, что его чаще называли Центральным театром, чем партклубом). Театр не имел постоянной труппы и держался на гастрольных коллективах, хотя собрания и митинги в нем проходили не реже, чем спектакли. Во второй половине 1920-х гг. в театральном корпусе некоторое время находился театр и сад железнодорожников.

В 1927 году корпус был занят созданным ещё в 1918 году «І-м театром Української Радянської республіки ім. Т.Г. Шевченка», который перевели из Харькова в Днепропетровск.

В том же 1927 году старое здание Английского клуба было предоставлено горисполкомом под размещения Дома Красной Армии. В середине 1930-х гг. у первого секретаря обкома партии Менделя Хатаевича родилась инициатива построить новый «ДКА», который должен был больше соответствовать его роли в советском обществе, чем старый дворец. Для размещения «ДКА» была указана ещё только проектировавшаяся тогда набережная. Проект выполнялся 2-й мастерской управления проектирования и развития Днепропетровска под руководством Г.Л. Швецко-Винецкого и Б.С. Кащенко. В гигантском здании предполагалось разместить театральный зал на 900 мест, киноконцертный зал на 360 мест, ресторан на 300 мест, на плоской крыше которого предполагался ещё и летний ресторан, бассейн, спортзал и спортивные площадки на крыше над ним, учебные и клубные помещения, библиотеку, детские комнаты, музей РККА, общежитие. Новый «Дом», в соответствии с духом времени, был очень монументален с многочисленными коллоннадами и скульптурой. Наиболее впечатляющая скульптурная группа, «олицетворяющая рабоче-крестьянскую Красную армию и её единство с пролетариатом всего мира», была запроектирована над главным входом со стороны Днепра. В комплексе со зданием создавались обширные спортплощадки, парк и грандиозный спуск к Днепру. Удивление вызывает не только грандиозность проекта, но и то, что строительство здания даже было начато. Правда, к 1941 году успели возвести только фундамент и цокольный этаж (строительство располагалось на месте здания «Укргипромеза»). Хотя здание так и не было окончено, но свой след в истории зданий бывшего Английского клуба оно оставило. В преддверии будущего переселения «ДКА» у него отобрали клубный сад, на территории которого был построен детский комбинат.

С началом немецкой оккупации театр был занят немецким театром-варьете «Джем-вань-Янь», а «ДКА» передано Украинскому клубу. В клубе немцы позволяли открыто и свободно критиковать советскую власть, но были очень удивлены, что наряду с этим украинцы развернули ещё и антифашистскую деятельность. Уже в декабре 1941 года клуб был ликвидирован, а многие его члены арестованы. Клубный и театральный корпуса были объединены в один немецкий клуб. Кроме развлечений для немцев, здесь проводились и вполне серьёзные мероприятия. Так, именно здесь выступали Эрих Кох и Альфред Розенберг во время своих официальных визитов в Днепропетровск.

После освобождения города клубный комплекс снова и уже окончательно был разделён между вернувшимся из эвакуации театром им. Шевченко и гарнизонным Домом офицеров. Здание театра в 1970-х гг. было капитально перестроено и расширено, и от театра Английского клуба в нём сохранились только фрагменты фасадов, фойе, парадной лестницы и зрительного зала. В Доме офицеров капитальный ремонт не проводился. Здание и сейчас, через много лет после закрытия Дома, несмотря на свою заброшенность, сохраняет богатое внутреннее убранство, оставшееся ему в наследство от Екатеринославского Английского клуба.+

Автор — okolo Днепр

«ТАИНСТВЕННЫЙ ОСТРОВ НА ДНЕПРЕ. АСПАРУК – ХРАНИТЕЛЬ ОСТРОВА КОДАЧЕК»

Днепровские пороги, и некоторые днепровские острова, обладают уникальной силой и значимостью. Со многими из них связаны легенды и удивительные рассказы. Одним из таких островов является остров Кодачек (Пороховой). Когда-то Оксана Крохмаль, одна из активных членов «Дивной Украины», взяла интервью у Хранителя этого острова – Аспарука,  статья была опубликована в свое время в газете «тайны Мироздания». И сегодня мы охотно этой статьей с вами. Кстати, именно Оксана, проводит экскурсии на остров Кодачек, так как с тех пор ее интерес к этому острову позволил ей собрать достаточно обширную и  уникальную информацию.

«Если есть свет в душе, будет красота в человеке. Если есть красота в человеке, будет гармония в доме. Если есть гармония в доме, будет порядок в государстве. Если есть порядок в государстве, будет мир во всем мире». (Едгар Кейси)

Наши предки говорили, что «труднее всего жить в эпоху перемен…». Это пора особого выбора и ответственности. И нам, потомкам пращуров, дано  родиться, чтобы продолжить начатое ими. Что продолжаем?… Славу или.. Позор ?… Кто наши предки?.  Помним ли мы цель истока..?. И осознаем ли мы себя ?… Красивые слова песни «Мы дети галактики, но… самое главное — мы дети твои, дорогая Земля», но  осознаем ли мы себя едиными со Вселенной и Природой  Матушки Земли?

Поиски ответов привели меня к необычному человеку —  Ас ПА Рук. Как я узнала позже, предки его характерники, и в недавнем прошлом были хранителями о-ва Кодак. По наследству они ему и передали обязанности, предания и законы понимания матушки природы Земли и Вселенной. Кто такой Ас Па Рук?

Первое — меня удивило странное имя. В интернете попалась лекция Олександра Паномарева. В ней говорилось, что имя, данное человеку во многом его характеризует и продолжает влиять и формировать своего владельца. Мы знаем, что каждый объект, имя, слово, как объект информации имеют свою вибрационную структуру .Её можно выразить числовым рядом. Вибрационная структура числа, числового ряда представляет собой сумму и взаимодействие всех свойств объекта. Так в имени заложена программа, звучащая через звуки из прошлого, в будущее, чтобы построить настоящее.

Первый слог АС — формирование изначальной сферы, пространства для сонастройки людей в гармоничном потоке, соответственным Божественному.  ПА — центральный слог, слог программатор ( от сюда слово «папа»). Это слово подключено к первоисточнику на духовном и материальном плане, через пространство любви, диалог, единодействие. Рук — энергия творения, созидания будущего, через осознанный опыт и традиции. Энергия рук сплочает для создания будущей реальности.

Заинтригованная именем, вот я уже договорилась о встрече с АсПаРук (в миру — Верещагин Александр Александрович). В назначенный день, рано утром, с рюкзаками за спинами мы переправляемся на остров. Середина осени. Вода тихая, только слышен в тумане всплеск весел, да где-то из дали доносится эхом шум плывущей лодки. Обычный выходной день: кто-то рвется на рыбалку, кто-то на пикник. А мы словно в другую реальность — навстречу с историей предков.

—Александр Александрович, а Вас как люди зовут — Аспарук?, — спросила я.

—Нет.  Александр Александрович или Верещагин.

—Можно я буду Вас звать Сан Саныч?,- На что Аспарук кивнул головой, — Можно — и усмехнулся в свои длинные казацкие усы. Солнышко быстро поднималось, лучи становились все жарче, рассеивая густой туман над рекой и островом. Не спеша и торжественно приоткрывается одна из тайн земли Украинской.

Украина сердце земли Ариев, рассказывает АсПаРук, —  «Україна, це у «Ра»,У к РА іна — к РАю це і бог РА та ті, хто живе у раю (у РА)». А дальше продолжил, что если на всю Европу, от Магдебурга до Аркаима и от моря Студеного до моря Черного наложить восьмиугольную звезду, то получится система святилищ и по центру – святилище Бога Ра. Входит в эту систему и остров Кодачок

— Мої пращури були Хранітелі таємних знань острова та де які технології передали мені. Вчила мене бабуся, вона розповідала, що острів Кодачок входить до системи святиліщ. 24 ключьових і 36 святиліщ меж ними на порогах Дніпра. У центрі — був РА,  де було три святиліща: Індра он же Перун — на острові Кодачок (чоловічі єнергії), острів Хортиця — Індриня (жіночі), третій — це комплекс святиліщ з порогом Ненаситець у центрі. И древний  нулевой меридиан проходил через Соловки, остров Индру, далее район острова Байда, что в Запорожье. Каменная могила и на Карадаг.

Дальше я узнала, что этот остров  исключительное место. Даже скифские и арийские цари прибывали сюда для зачатия детей, чтобы души героев предков воплощать в сегодняшнем дне.»Святиліща — місця на яких програмувалися Егрегори і Хранителі (Вчителі) слідкували, щоб на цій Землі був лад», — Аспарук рассказывал поглаживая усы, не спеша и вдумчиво. Он взвешивал каждое слово, словно проверяя готова ли я воспринимать  информацию дальше. Я задавала вопросы (моему любопытству не было предела) — а он отвечал и для моего удобства легко перешел на русский язык.

—А сейчас как же… то же можно работать?,- интересовалась я.

—У острова спектр более широкий. Надо сначала настроится с ним в резонанс, а это редко получается у людей, так как негативный опыт из прошлого выплывает . Это нужно для очистки сознания, как бы виток по спирали вниз и смотрит Всевышний — как ту же задачу опять будешь решать. Интересные моменты случаются… (говорит и смеётся, вспоминая что-то). И остров для работы только сейчас открывается. До этого закрыт был для работы — раньше не хотел открываться. Система острова активизировалась и как только критическая масса людей будет — сработает эффект 100-й обезьянки. Совершится скачок сознания. На клеточном уровне скачок произойдет. А дальше увидите — интересное будет происходить, — и опять Аспарук загадочно улыбается.

Солнышко поднялось еще выше, осветило ярко золотую листву и остров Кодак засиял. Нам туда, нас там ждут. Боплан, в своё время, оставил об острове только скупую строку: «На відстані гарматного пострілу лежить Кодак, перший з порогів скелястої гряди, що простягається впоперек ріки, затрудняючи плавання човном. …». Но остров, как я наблюдаю, достоин гораздо большего внимания и уважения. А егоназвание это штрихи к портрету и истории наших предков. Так этимология слова Кодачек дает два ответа, обогащающий один другого. Первое — от слова «кодык» (адамово яблоко), в этом слове переплетаются и расположение острова в гряде порогов и его мужская энергетика. Второе значение такое: корень «код» на санскрите означает «ленты», а окончание «ак» означает действие. То есть, слово «кодак» означает «тот, кто создает ленты». Что же это за ленты? Ответ подсказал Аспарук — хранитель острова.

— Над островом часто можно наблюдать радугу. Радуга же – это сакральный знак Солнца. Пращуры наши умели понимать язык матушки природы, потому и обратили свое внимание на этот знак. Плюс, в определенный день в созвездии пояс Ориона как молния проскакивает. Ее видеть можно было. Считалось, что в соответствующее время и место, от куда видна эта молния, приходит космический огонь. Из созвездия космический импульс приходит, и царское ложе — духовная сакральная составляющая острова. Портал на Кодаке задает ритм всем порталам на Земле и всей системе очистки матери Земли. Россия раскручивает Соловки, там святилище  — Нава, а это мир мертвых.  Бабушка моя говорила, что «там хіба що  досвід предків перейнять, но майбутнього не зрозуміти».

— А вас можно назвать казаком — характерником, вы и целитель и вещун?…

Сан Саныч отвечает и смеется: «Это как говорят, и клады могут находить и раны заговаривать и ядра полами кафтанов ловить на лету… На Сичи характерников было мало 8-10 человек. Но без них не обходилось ни одно серьезное дело. Они и советники казацкой старшины и лекари и разведчики. Спецназ своего времени. О них и легенды складывали».

— А имя Аспарук, кто и когда вам дал?

—Считается, чтобы быть характерником необходимо обладать наследственностью и в роду должны быть волхвы. Появление воина характерника начиналось с его зачатия, где выбиралось благоприятное время и место силы. Раньше души призывали. Призывали предков из своего же рода. Они возвращались в тот же род из которого уходили, поэтому родичи понимали, что это прапрадед, знали что он мог, старались как-то ему помочь, способности свои восстановить и развить новые. Подрастая проходят обряд Имянаречения. Имен могло быть и два и три. Первый обряд проходил лет в 7, а то и раньше. Тогда и приступали к обучению у казака, становились «джурой», обычно у своего родного деда. Интересный факт. Женщин в казаки не допускали, но среди них были характерницы. У отца характерника могла быть дочь характерница. Вот меня воспитывала моя бабушка. Бабушка учила, что люди должны научиться быть здесь и сейчас, что бы выполнить свое предназначение. Что бы что-то выполнить (структурировать энергию в виде материи, информации) необходимо познавать мир пропуская через себя, через себя познаем карбы творца. Развитие шишковидной железы, ее активизация возможна только путем самостоятельной работы, без посредников. Только так человек будет приближен к творцу, чтобы выполнить свое предназначение. Так происходит активизация кристаллов человека, а их множество в шишковидной железе. И каждая железа это решение определенной программы, чем больше активизируется этих кристаллов, тем лучше. Тогда Богов будет много — мир будет прекрасен и гармоничен. Вот интересный факт. Рождённого младенца быстро опускали в холодную бегущую воду. В речку или ручей, если зимой, то в доме над ванночкой из кувшина поливали. Потом поднимали к небесам и первые слова, что ребенок слышал, это «родился Бог» или «родилась Богиня». Изначально, в древности закладывалось понятие, что рождаются всегда Боги и Богини. В те времена имели способность видеть божественное творение, шли плечо плечом с ним и творили этот мир.

—Значит испытания, пробуждающие силу, начинались с рождения. А как же дальше шло  воспитание, что бы развить способности и сверх способности у будущих казаков-богатырей?

— Целая система подготовки была. Начинали подготовку с 3-х лет. Например, бабушка моя, ставила задачу. Как наименьшими затратами труда достать конфетку. Ставила на стол стопку журналов, из домино лесенку выкладывала до верху и на верху конфетка.  Вот смотрю, высоко конфетка, а рост позволял только до крышки стола дотянутся. Табуреточки подвигал — не то. А ответ был прост. Подтолкнуть костяшку и конфетка сама в руки упадет. Логическая задача не сразу далась, но конфетку хотелось. А решить задачку самому надо. Или задачки-байки. Спрашивают меня старшие: «Кем хочешь быть? Выбирай-сокол или тот?» -?… Ну, соколом, говорю. А мне отвечают: «Так сокола тот съест». — Та кто такой тот? — А это гробак. На сокола упадет и его съест.

По тихой воде, в лодке на веслах,  молодой парень с легкостью переправил нас на остров. Здесь, на выходные, уже обосновалась веселая компания единомышленников. Они убеждены, что изменив себя к лучшему, изменится к лучшему и окружающий их мир. Из камней сложен очаг и пахло свежезаваренным на костре кофе. Девчата крутились у обеденного стола приготавливая завтрак. Кто-то углубился в лес острова для медитации, кто-то (как сказали девушки) «работает на камушках». Как я узнала, разные камни на острове обладают различной энергетикой и соответственно по-разному влияют на состояние человека, изменяя его сознание. Правильнее будет даже сказать «не изменяют сознание», а «пробуждают самосознание». Работают через подключение человека к силам природы, к матрице, пробуждая человеческую глубинную память.

…Мы шли по острову и теперь я могла сама видеть эти таинственные и священные камни. Деревья почти без листьев, бурая осенняя и тяжелая от влаги трава, умирая только ярче проявили  тихую таинственную жизнь камней. Аспарук подводил то к одному, то к другому скалистому выступу, с любовью называя их камушки и спрашивал, что я чувствую… «Ну, как тебе этот камешек? Любопытный, не правда ли… «. Первое, что меня восхитило и удивило: эти камни напоминали окаменевших живых исполинов. Вот упавший огромный дракон, голова его в высоту человеческого роста. Вот поменьше, а на спине его таинственный знак. Вот слон, а в воде у берега — подплывший дельфин. Вот останки стен разрушенного форта… Что это? Игра воображения или окаменевшие свидетели когда-то разыгравшейся битвы. Интересно, если обозначить направление «движения» каждого «камушка», то компас четко показывает на старый полюс. Что я почувствовала не буду описывать, чтобы невольно не программировать ваши собственные ощущения, если захотите познакомиться с камушками сами.

Я шла по тропинке следом за Аспарук, переступала через коряги, слушала его и размышляла. Может ли человек верно оценивать события жизни пока разделяет их на добро и зло? При дуальной оценке наше внимание, направленное на тот или иной объект, активизирует в нас соответствующую вибрацию. Плохо подумал — соответствующее излучение выпустил. Негативная мысль — это мысль, совершенно лишённая любви…Она отравляет сердце. Когда дурное пожелание, представление или утверждение идет «от сердца», мы выпускаем его на волю — в мир. Как говорит Аспарук: «Когда происходит синхронизация мысли — Матрица идет на встречу», и тем самым позволяем миру завершить начатое… Как преодолеть такое положение вещей? Люди должны выйти за пределы полярности, ведь что сказал Христос: «Смотри на все единым взором и твое тело наполнится Светом».

— Расскажите, а как козаки выбирали кошевого атамана?    Неужели они не ошибались?

Выборы в несколько этапов проходили…Первый этап — отбор кандидатов. Их братимы выдвигали как самых лучших воинов, организаторов. Второй этап кандидаты на острове Индры (Кодак) проходили, на святилище Перуна. Там шла чистка (специфика места) и иногда получали информацию о своем будущем, в результате кандидат решал стоит ли ему быть выбранным. Третий этап — на святилище Индры.  Этот этап уже осуществлялся после выбора. Избранный кошевой атаман освячення проходил. А это значит получить по Святе благословение, и Клялись верности Роду (Родине)! Поддержку давали не люди — Род, и мысли свои корыстные не спрятать от пращурив. Казаки считали себя Сынами Бога и жили в любви с коллективным бессознательным — природою. И потому имели ответственность за будущее последующего поколения.  Христиане считают себя Рабами Бога и им нужен кто-то кто указывал бы «что делать» и нес за них всю ответственность. Гетманы стали уже приверженцами религии христианской и потому не все гетманы хотели  по Святе проходить… Так им проще было. Сделал пакость — покаялся, а как сложится будущее всего Рода — им уже не важно…. Печальный факт. Вот последний кошевой атаман казачества — Колнышевский проходил по Святе. Синод постановил, если Колнышевский не отречется от веры пращуров — подлежит заключению в Соловках. И на святилище Перуна последний атаман Сичи молил Пращуров дать ему силу пройти это испытание…

Оксана Крохмаль

«ДИВНАЯ УКРАИНА»КОДАЧЕК